بدا | بدو |

الوسيط

(بَدَا) -ُ بُدُوًّا، وبَداءً: ظهر. و- له في الأمر كذا: جَدَّ له فيه رأْي. يقال: فعَلَ كذا ثم بدا له. وفي المثَل: "ما عدا ممَّا بَدا". و- فلان بَدْوًا، وبَداوةً: خرج إلى البادية. ويقال: بدا إلى البادية. و- أقام بالبادية، فهو بادٍ. (ج) بُدَّاءٌ، وبَدِيٌّ، وبُدْيٌ.

(أبدَى) الشَّيءَ وبه: أظهره. و- صفْحَته: أظهر المخالفة. و- الرجلَ: أخرجه إلى البادية. و- في منطقه: جار وتعدَّى.

(بادى) بينهما: قايَسَ. و- فلانًا: بارزه. و- فلاناً بأَمرٍ: كاشَفَهُ وجاهَرَهُ.

(ابتدَى): ذهب إلى البادية.

(تَبادَى): تَشَبَّه بأَهل البادية. و- القومُ بالعداوة: جاهر بعضُهم بعضاً بها.

(تَبَدَّى): ظَهَر. و- أقام بالبادية.

(البادي): المقيم في البادِيَة. وفي التنزيل العزيز: بَادُونَ ِفي الأعْرَابِ. وبادي الرأي: ظاهره الذي لا رَوِيّةَ فيه. وفي التنزيل العزيز: إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ. وبادِي بَداً، وبادِي بَدٍ، وبادِي بَدِيٍّ: أَوَّلُ الشَّيء.

(البادية): مؤنَّث البادي. و- فضاء واسعٌ فيه المرعى والماء. و- أهل البادية. (ج) بَوادٍ. والنِّسبة إليها: بَدَوِيّ (على غير قياس).

(البَدَاة): الكَمْأَة. و- الرأي يسنح. (ج) بَدًا. وبَدَوَات، ويُقال: فلانٌ ذو بَدَواتٍ، وأبو البَدَوات: إذا كانت تظهر له آراء فيختار أحزمَها.

(البَدَاءُ): ظهور الرأي بعد أن لم يكن. و- استصواب شيءٍ عُلِمَ بعد أنْ لم يُعْلَمْ. ويُقال: بَدَا لي في هذا الأمرِ بَدَاءٌ، أي ظهر لي فيه رأي آخر.

(البَدَائيَّة): قومٌ جوَّزوا البَدَاءَ على الله.

(البَدَاوَة): الحياةُ في البادية، ويغلب عليها التنقّل والترحال. (مج).

(البَدْو): البادية. وفي التنزيل العزيز: وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ البَدْوِ. و- أهل البادية.